Ignorance! Stella Vidal se permet d'affirmer sans savoir...

Stella Vidal, qui hait, écrit ceci sur http://blog-ump.typepad.fr/blog/2006/11/dlinquants_mine.html

J'adhère à 200 % aux propositions de Nicolas Sarkozy, c'est lui qu'il nous faut. Marre de toute cette violence, de tous ces voyous et de leurs parents démissionnaires.
Nous avons eu dans le passé des vagues migratoires : les polonais, les russes, les espagnols, les portugais, les italiens etc... jamais aucun n'a posé problème. Tous sont venus heureux d'être accueillis dans notre pays avec la ferme volonté de travailler et de s'en sortir.
Aujourd'hui, force est de constater que la violence vient toujours des mêmes.
Alors oui, tout ce que propose Nicolas Sarkozy dans le but de réprimer ces actes odieux, sera bienvenu.

Rédigé par: stella vidal | le 07 novembre 2006 à 09:18 

Seulement voilà: elle affirme, comme font les gens de droite! Elle ne SAIT PAS de quoi ele parle! Car, si l'on observe la presse de chaque époque, au moment des vagues migratoires, on se rend compte que l'éternel langage raciste était le même, comme la délinquance "immigrée"! !  Et que das uneville comme Paris, les grandes villes, au XIXeSiècle, on parlait des "immigrés" Bretons ou Savoyards, Auvergnats ou autres provinciaux de la même façon! Presque mot pour mot compte tenu du stye de chaque époque! Hé oui, ça peut se vérifier, ça a été fait! Et rien n'excuse l'ignorance de ces choses à partir du moment où l'on affirme! ! Je parle de FAITS! Oui, les Italiens, Polonais,e tc.ont aussi "posé problème"! PAs comme aux USA ooù il y a eu des phénomènes mafieux, mais de la même façon que les "*Arabes" d'aujourd'hui! LE langage raciste est toujours le même,il se plaque sur le réel et le déforme! Il prééxiste aux situations!

Le problème, c'est ce discours raciste qui empêche de trouver des solutions sereines, de comprendre que certaines situations sociales sont criminogènes, ce qui n'excuse pas les actes odieux! Et, toujours,un homme gagnant bien sa vie et généralement moins facilement délinquant qu'un pauvre, qu'un réprouvé, qu'un "racisé"! Evidence! La famille Sarkozy n'a pas eu ce problème, effectivement!

Le problème se jour sur la discrimination au quotidien! Et les gens qui, au lieu d'affirmer des âneries idéologiques comme Stella Vidal, devraient vérifer les FAITS. Ce qui demande patience et honnêteté, rigueur et persévérance! Car on a souvent des surprises par rapport aux idées reçues!

PArmi les chercheurs, gens de terrain, qui connaissent  leur sujet, qui ne parlent pas à la légère, qui n'affirment rien sans avoir vérifié plusieurs fois leur informaiton, il y a ma soeur dont mes travaux font tout de même autorité et qui sert la France, et la connaisance, humblement, d'une façon tenace en travaillant dur pour l'approche de la vérité, du réel! On est loin de Sarkozy!

Elle  ditrige uen équipe sérieuse et n'avance rien  légèrement "à la Stella Vidal"... Sur ce poblème de discrimination,on peut lire,parmi les ,nombreux travaux qu'elle a offert à la recherche et au public, celui dont on trouvera les coordnnées et la table ci-dessous. Voolà exactement ce que représente l'opposition entre les farceurs mesquin de l'affirmation sans preuve, les "faux-témoins" du quotidien, se fiant àl eurs impression,à leur petite expérience restreinte, et ceux qui cherchent avec rigueur... c'est la différence entre la malhonnêteté et l'honnêteté... Quant à Sarkozy, serait-il se dire ausi compétent que les auteurs cités ci-dessous? Qu'il se renseigne d'abord! Lui qu parle d'origine "génétique" de lapédophilie et ne connaît rien à la génétique, ne s'est même pas renseigné! Sur l'immigration, nous sommes dans le même cas!L'idéologie pure! L'incompétence! L'ignorance! Le contraire de la culture française, faite de clarté, de rigueur, d'exactitude!  et que j'essaie de servir moi aussi, à ma mesure,par mes travaux sur la langue, mes modestes dictionnaires... C'est ça, la France, Madame Vidal,pas Sarko et le parti des repris de justice! C'est Arago, MArie Curie, Sophue Germain, Wendelin Werner, pas Pasqua ou Sarkozy (à propos de Marie Curie, je suppose que vous connaissez les calomnies ignobles dont elle a été l'objet, parce que Polonaise d'origine!)!

La moindre des politesses, quand on prétend parler d'un problème, comme Stella Vidal, c'et d'essayer de le connaître et de ne pas se laisser aller à la vulgarité des "coups de coeur" et des "coups de gueule" généralement injustes, fallacieux, prétentieux et inanes! Si ce qu'écrit ma soeur, avec ses colaborateurs est trop ardu, il y a tant et tant de bons ouvrages sur le même sujet! Une connaissance de base est nécessaire pour ne pas se laisser aller aux "évidence" d'une expérience personnelle partielle! Voici donc les références de l'ouvrage et sa table... Encore une fois, il en est d'autres! MAis celui-ci est aussi une bonne synthèse.Chez nous, on tache de se tenir droit!

Je n'ai pas sous la main les références sur la délinquance des immigrations anciennes.MAis on peut la demander à ma soeur (son site professionnel est dans mes liens, ave son CV. On est loin de Stella Vidal, la"madame-je-sais-tout" du sarkozisme avec son incroyable outrecuidance!) ou s'adresser au centre qu'ele dirige.

Certes, tout le monde ne peut pas en savoir autant sur un sujet que ceux qui y travaillent depuis des décennies! Mais il y a un minimum! On ne devrait pas parler sans ce minimum, ne serait-ce que par respect humain! Des autres comme de soi.Par politesse. Par correction:

L’inégalité raciste : l’universalité républicaine à l’épreuve

Par Véronique De Rudder, Christian Poiret et François Vourc’h

Éditeur : Presses universitaires de France - PUF (1er novembre 2000)

Format : Broché - 224 pages

ISBN : 2130508863

Dimensions (en cm) : 2 x 15 x 22

Prix éditeur : 21,00 €

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Présentation

L’ethnicisation des rapports sociaux, si facilement invoquée pour stigmatiser les "bandes ethniques" ou les "sauvageons" de banlieue, n’est pas perçue comme la source même des inégalités subies par les groupes et les individus privés de leur humaine universalité. Face à un ordre social raciste, la réponse officielle se cantonne généralement à la réaffirmation de l’égalité de chaque individu devant la loi et par la loi. D’un côté, s’en tenir à ce rappel à la loi revient à occulter les discriminations racistes et à les cautionner de fait. De l’autre, l’expérience des Etats-Unis montre que les politiques de lutte contre ces discriminations peuvent, en définissant des groupes défavorisés sur des critères univoques, contribuer au durcissement des frontières "raciales" comme à la fragmentation sociale. La voie entre ces deux écueils est donc étroite et suppose que le racisme en acte - ségrégations et discriminations - ne soit pas traité comme un problème à part, grave certes, mais sans rapport direct avec les autres processus inégalitaires. Elle exige d’inscrire la lutte contre le racisme dans une politique plus générale d’égalisation des chances qui maintienne le cap d’une perspective universaliste. Cette question concerne l’ensemble de la population de la France et doit donc être posée publiquement comme un problème politique global. Elle relève de ce que le Conseil d’Etat nomme l’intérêt général et William J. Wilson un problème d’organisation sociétale.

Dédicace des auteurs

Depuis quelques années, les discriminations racistes et ethnistes font l’objet d’une dénonciation qui succède à une longue sous-estimation et même à une occultation générale. Le dispositif juridique actuel est inefficace, buttant sur la quasi impossibilité pour une victime d’apporter la preuve du traitement discriminatoire qu’elle a subi et de son intentionnalité. Les pouvoirs publics ont récemment mis en place un dispositif d’observation et de correction qui conserve l’individualisme normatif de l’universalisme "à la française" et qui, du même coup, sous-estime les effets inégalitaires collectifs et socialement structurants du puissant mouvement d’ethnicisation des rapports sociaux que connaît la société française depuis une vingtaine d’années. Cette sous-évaluation concerne au premier chef les phénomènes ségrégatifs, à la fois massifs et pris dans des logiques politiques, économiques et sociales qui articulent ségrégation sociale, ethniste et raciste. Mais elle concerne aussi les formes institutionnelles et systémiques de racisme et, tout particulièrement, les discriminations dites "indirectes", inscrites dans le mode ordinaire des relations sociales et la routine plus ou moins bureaucratique des organisations. Cet ouvrage synthétise les résultats de près de dix années de recherche théorique et de terrain sur le racisme "en acte" et propose de dépasser l’opposition stérile entre universalisme et différencialisme. Il tente d’explorer les voies de formation d’une universalité concrète, égalitaire et pluraliste, nécessairement inscrite dans les conflits sociaux et la controverse idéologique.

Véronique De Rudder, Christian Poiret, François Vourc’h

Table des matières

Avant-propos

Introduction

1. Les discriminations racistes sont-elles solubles dans le modèle républicain ?

Égalité individuelle et inégalités collectives : une contradiction sociale et politique

Politisation des enjeux autour de l’ « immigration » et ethnicisation des rapports sociaux

« Modèle républicain d’intégration » et occultation des discriminations Double-jeu institutionnel et bricolage ethnique

De la « lutte contre l’exclusion » à la « lutte contre les discriminations »

Ethnicisation savante de l’immigration : à propos des rapports entre intégration, assimilation, discrimination et « origine »

La recherche et les discriminations

2. Précisions conceptuelles et propositions théoriques

Quelques précautions d’ « usages ».

Quelques précisions conceptuelles : racisme, ethnisme et discrimination

Ségrégation

3. Ségrégation et discrimination : inégalité, différence, altérité

Des conceptions divergentes

Trois concepts de référence : assimilation, égalité, intégration

Quelques ambiguïtés fondamentales

La dimension cachée : le procès en extériorité

4. Ségrégation et conflit d’intégration

De la peur sociale au problème urbain : où les mettre ?

Exclusion versus intégration, ou conflit d’intégration ?

« Brassage ethnique » et « brassage social »

La cohabitation pluriethnique : pluralité sociale, pluralité des situations

À propos du conflit ethnique en quartier populaire

5. Le recours à l’ethnique et au communautaire au niveau local : l’exemple du logement des familles africaines

La construction locale de la frontière ethnique

Le recours à l’ethnique et au communautaire dans le champ du logement

Représentations et orientations professionnelles

Points de vue d’Africains : la perception de la discrimination

Des enjeux dissymétriques

Des modalités de relation variables

Discrimination

6. Discrimination ethnistes et racistes dans l’entreprise : le mur du silence

Inégalité et vulnérabilité structurelles des étrangers

Des discriminations légales, non légales ou illégales

Stéréotypes et construction de la différence

À l’embauche : des procédés directs et indirects d’évitement des « indésirables »

Racisme ordinaire et intimidation des victimes

L’opacité de l’entreprise et le syllogisme de sa rationalité

Syndicalisme et lutte contre les discriminations : des positions de principe antiracistes et une action antidiscriminatoire difficile

Les aléas de la défense des victimes de discrimination : comment lutter contre ce qui n’existe pas ?

7. Étudier les discriminations ethnistes et racistes dans le domaine du travail et de l’emploi. Propositions théoriques et méthodologiques

Les discriminations comme expression du racisme dans les rapports sociaux Ethnisme et racisme

Définition de la situation et contextualisation des relations interethniques dans le travail de l’emploi

Les formes légitimes du recours à la « race » et à l’ethnicité dans le discours des majoritaires

Faire place à la parole du minoritaire

Intégrer les acquis et les limites des recherches européennes et nord-américaines en matière de discrimination

Connaître les discriminations pour les combattre

Point de vue

8. Contre l’inégalité raciste : un universalisme en acte

L’évolution des politiques publiques françaises : du « tout-intégration » à la prise en compte partielle des discriminations

Aux États-Unis, l’affirmative action : la recherche d’une égalisation des droits et des chances

Les voies étroites d’une action positive « à la française » : vers un universalisme pratique

Quels dispositifs publics de lutte contre les discriminations ?

Références bibliographiques

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• Sociologie de l’immigration
• Les figures politiques de l’identité juive à Sarcelles
• L’ethnicité dans la cité : Jeux et enjeux de la catégorisation ethnique
• Théories de l’ethnicité
• Les lois de l’inhospitalité : Les politiques de l’immigration à l’épreuve des sans-papiers

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Voilà le travail!